習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，匯集了黨的十八大以來習(xí)近平總書記在新時代文化建設(shè)方面提出的新思想新觀點(diǎn)新論斷，表明了中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化拓展。
我們要深刻把握習(xí)近平文化思想的本質(zhì)要求，堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在文明交流互鑒中推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，努力鑄就中華文化新輝煌。
深刻把握習(xí)近平文化思想的本質(zhì)要求
新時代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時期，習(xí)近平總書記把文化建設(shè)擺在更加突出位置，深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的文化實(shí)踐，在理論與實(shí)踐相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)相融通、中國與世界相關(guān)聯(lián)的深層邏輯中，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。
習(xí)近平文化思想內(nèi)含理論與實(shí)踐的結(jié)合，既在理論上回答了如何以文化自信自強(qiáng)推進(jìn)現(xiàn)代化實(shí)踐的重大問題，又在實(shí)踐上助力馬克思主義中國化時代化不斷開辟新境界，其本身也在這種理論與實(shí)踐的互動中不斷發(fā)展完善；習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的融通，是習(xí)近平總書記將中華文化與中國具體實(shí)際相結(jié)合的理論產(chǎn)物，其本身就代表了中華文明五千多年歷史積淀與新時代新的文化使命的融會貫通；習(xí)近平文化思想彰顯了中國與世界的關(guān)聯(lián)，是習(xí)近平總書記立足新時代這一特定時代場域，以寬廣的全球視野把握人類社會各種文明的不同貢獻(xiàn)，洞悉世界文明的發(fā)展趨向，在社會主義文化建設(shè)上堅(jiān)持民族性和世界性相統(tǒng)一的必然結(jié)果。
新時代社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的實(shí)踐成就是習(xí)近平文化思想形成的重要源泉，習(xí)近平文化思想也在新時代社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)實(shí)踐中彰顯出強(qiáng)大的真理力量。我們要以高度的思想自覺、政治自覺、行動自覺深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平文化思想，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，奠定深厚的思想和文化基礎(chǔ)。
習(xí)近平文化思想是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本指引
人類社會生活實(shí)踐是文明產(chǎn)生和發(fā)展的根本，實(shí)踐是人類文明變遷的動力源泉。習(xí)近平總書記在我國文化發(fā)展和文明傳承事業(yè)上深謀遠(yuǎn)慮，堅(jiān)持把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置。馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的結(jié)果是互相激發(fā)、互相成就，造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。中華民族現(xiàn)代文明，是中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，也是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，是人類文明新形態(tài)。新的文化使命，意味著不是簡單地接受中華文明傳統(tǒng)，而是要對中華文明傳統(tǒng)在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新，這關(guān)系到民族復(fù)興的戰(zhàn)略全局。
中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)，需要全面深入了解中華文明的歷史，深刻理解“兩個結(jié)合”是必由之路，打開思想和文化主動。“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。”我們既要全面深刻認(rèn)識中國式現(xiàn)代化是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的依據(jù)，是以人類文明新形態(tài)構(gòu)成現(xiàn)代文明的中國表達(dá)，又要全面深入把握中華文明傳統(tǒng)是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的起點(diǎn)，從古至今一脈相承、推陳出新，構(gòu)成了中華民族延續(xù)至今的精神命脈?！皟蓚€結(jié)合”體現(xiàn)了新時代中華民族對中華文明發(fā)展規(guī)律的把握，對文化創(chuàng)新方法論的掌握，充分彰顯了中華民族對創(chuàng)新中華文化的極大主動，也體現(xiàn)了中華民族對新的文化使命的自覺擔(dān)負(fù)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。中華民族現(xiàn)代文明，經(jīng)由“兩個結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融通轉(zhuǎn)化，既是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)、中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，也是中華民族為世界貢獻(xiàn)的人類文明新形態(tài)。
習(xí)近平文化思想錨定強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的歷史偉業(yè)，深刻回答了新時代建設(shè)什么樣的文化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)文化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的中華民族現(xiàn)代文明、怎樣建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明等一系列重大時代課題，為新時代新征程擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南，對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重要的引領(lǐng)作用。
要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，夯實(shí)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論根基。守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。馬克思主義以真理之光激活了中華文明的基因，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命。守正創(chuàng)新的關(guān)鍵，就在于堅(jiān)守馬克思主義“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”?；跁r代發(fā)展方位創(chuàng)新推動馬克思主義“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”的結(jié)合與融通，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在要求。
要堅(jiān)持凝心鑄魂，筑牢建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的思想基礎(chǔ)。作為世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，中華文明孕育了輝煌燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革過程中，創(chuàng)造了大氣磅礴的革命文化和社會主義先進(jìn)文化。這些文化形態(tài)凝聚著中華民族的崇高理想和民族氣節(jié)，飽含著中華民族的獨(dú)特追求，筑牢了中華民族的文化認(rèn)同，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的思想源泉。
要堅(jiān)定文化自信，激活建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的精神力量。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，是不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)向前推進(jìn)的強(qiáng)大精神動力。中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長，它所具有的突出特性，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要內(nèi)核。中華文明是中華民族實(shí)現(xiàn)精神上獨(dú)立自主的養(yǎng)分來源，積淀著建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的智慧結(jié)晶。
要錨定強(qiáng)國目標(biāo)，強(qiáng)化建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的使命擔(dān)當(dāng)。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，既是文化歷史性進(jìn)步的大勢所趨，也是時代發(fā)展的必然選擇。中華民族五千多年的歷史文化底蘊(yùn)是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)，發(fā)展中國特色社會主義文化則是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的戰(zhàn)略要求。新時代新征程，需要鞏固壯大奮進(jìn)新時代的主流思想輿論，以更強(qiáng)擔(dān)當(dāng)舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，以更實(shí)舉措在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
在文明交流互鑒中推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)
文明代表了人類社會發(fā)展的進(jìn)步狀態(tài)，承載著人類對美好生活的向往、對合理價值的追求。文明交流互鑒則是人類文明發(fā)展進(jìn)步的重要載體，推動著不同文明之間的接觸從理論知識領(lǐng)域深入到實(shí)踐交往領(lǐng)域。中華民族現(xiàn)代文明既要通過“兩個結(jié)合”建設(shè)，也要在借鑒吸收世界文明有益成果中建設(shè)。
要尊重文明多樣性?！拔拿饕蚨鄻佣涣?，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！辈煌瑲v史和國情、不同民族和習(xí)俗，孕育了不同的文明。人類社會既生成于多樣性文明的交織融合，又發(fā)展于不同文明的交流互促。人類文明多樣性是世界基本特征，也是人類文明交往的前提條件，為文明交流互鑒提供了可能。不同文明交流互鑒是推動人類進(jìn)步的重要動力，使得不同文明能夠取長補(bǔ)短，共同推動人類社會發(fā)展進(jìn)步。中華文明突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。以兼收并蓄的包容胸懷推動文明交流互鑒，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必然選擇，也是人類社會歷史發(fā)展進(jìn)步的必然要求。
要鞏固文化主體性?！叭魏挝幕⒌米 ⑿械眠h(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！蔽幕黧w性是中華民族立足中華文明、植根中國大地建立起來的，它既是中華文明的主體性，也是中國實(shí)踐的主體性，是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定信仰和自覺踐行馬克思主義，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而引領(lǐng)時代發(fā)展的強(qiáng)大的自主性、創(chuàng)造性。中華文明歷史演進(jìn)的過程就是文化主體性不斷塑造、完善、鞏固、變革的進(jìn)程。建設(shè)中華民族現(xiàn)代化文明，就要在捍衛(wèi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族性、鞏固中華文化主體性的基礎(chǔ)上，既積極主動地融入世界文明浪潮，又以豐富多樣的途徑向世界展現(xiàn)中國氣派。
要激活文化話語權(quán)?！奥浜缶鸵ご?，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。”作為國家綜合實(shí)力的重要組成部分，文化在國際對話與交往中的地位越來越重要。歷史和現(xiàn)實(shí)也表明，拋棄了自己歷史文化的國家、民族，是不可能發(fā)展起來的。話語權(quán)集中反映了一定的思想觀念、文化追求和價值理念，而國際話語權(quán)則反映了一個國家在世界的實(shí)力、地位，其中文化話語權(quán)至關(guān)重要。明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，在廣泛踐行社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上，激活文化話語權(quán)，講好中國故事，不斷提升文化軟實(shí)力，放大中華文化影響力、感召力，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的題中應(yīng)有之義。
（作者為華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
責(zé)任編輯：梁瑞